Con la desaparición forzada de personas nada de lo que habitualmente encaja lo hace. Nada: las identidades pierden pie, el lenguaje balbucea, la palabra se quiebra. Nada encaja: los cuerpos se separan de las identidades, las palabras se disocian de las cosas. Así es, el detenido-desaparecido supone una catástrofe, una verdadera quiebra en el sentido, difícil de gestionar, mucho para quienes la rodean: ¿cómo administrar una muerte sin cuerpo?, ¿de qué manera gestionar una ausencia siempre presente?, ¿cómo recomponer el mundo tras ausencias que no lo son nunca del todo?, ¿dónde queda el sentido tras algo como la desaparición? Preguntas de respuesta difícil, sin duda, pero con respuestas sociales creativas no obstante. Desde una posición que se quiere muy encarnada, este libro analiza esas respuestas a la desaparición forzada observando los efectos sociales de ésta no durante los años setenta en el Cono Sur, sino después de los casi cuarenta que han pasado desde aquello. A partir de una investigación en Argentina y en Uruguay, el autor asegura que fueron muchos los efectos, y que perduran. Afectan a las formas de representar y vivir la identidad no sólo en los entornos de los desaparecidos, sino también a las maneras de gestionar y representarlos en las sociedades que los acogen. En este ensayo Gabriel Gatti, sociólogo y familiar de desaparecidos, aborda un tema que no puede ser objeto frío de análisis y asume el enfrentamiento de ideas sobre una temática cuya reflexión está en construcción. Gabriel Gatti (Montevideo, 1967) es sociólogo. Coordina el Centro de Estudios sobre la Identidad Colectiva y enseña teoría sociológica en la Universidad del País Vasco, en Europa. Ha publicado Identidades débiles (CIS, Madrid, 2007), La producción de la identidad en la sociedad del conocimiento (EI, San Sebastián 2006) y editado Basque Society (University of Nevada Press, Reno, 2005), Les nouveaux repères de l’identité collective en Europe (L’Harmattan, París, 1999) y Las astucias de la identidad (UPV, Bilbao, 1999).